Sastra Timur Tengah

 

DOMINASI PATRIARKHI PADA NOVEL LAILA MAJNUN KARYA SYAIKH NIZAMI

 

 

Disusun Oleh:

        ABDULLAH SYAROFI       121111132

Sinopsis Novel

Judul                           : Maha Cinta Laila Majnun

Pengarang                   : Syaikh Nizami Ganjavi

Penerbit                       : OASEbuku

Penerjemah                 : Dede Aditya Kaswar

Kota terbit                   : Bandung

Tahun terbit                : 2013

Cetakan                       : Cetakan pertama, Juli 2013

 

Nizami Ganjavi adalah seorang sufi yang berasal dari Persia. Menurut sufi penyair ini, cinta Majnun terhadap Laila adalah sebuah metafora dari cinta Majnun terhadap tuhan. Artinya, dengan mencintai Laila, Majnun sebenarnya sedang mencintai tuhan. Melalui cinta terhadap Laila, Majnun benar-benar menghilangkan egonya sampai ketingkatan peniadaan. Sehingga ia tidak memandang dirinya dan diri kekasihnya sebagai kesatuan yang terpisah melainkan sebagai suatu kesatuan yang utuh. Dengan kata lain, kisah ini adalah sebuah alegori dari perjalanan sufi untuk sampai kepada tuhan.

Sebagai akhir cerita ada seorang sufi bermimpi melihat Majnun berada disamping tuhan, dan tuhan membelai-belai kepala Majnun dengan penuh kecintaan dan kasih sayang. Majnun disuruh duduk disamping tuhan, kemudian tuhan berkata kepada Majnun,

“Tidakkah engkau malu memanggil aku dengan Laila setelah kau teguk anggur cintaku?” sufi itu terbangun dalam keadaan cemas. Ia sudah melihat posisi Majnun. Lalu di manakah posisi Laila? Tuhan kemudian mengilhamkan ke dalam hatinya, bahwa posisi Laila lebih tinggi lagi, karena Laila menyembunyikan kisah cintahnya dalam hatinya. Kaum sufi menganggap Majnun dan Laila adalah kisah kecintaan seorang pencinta dengan tuhannya, kekasihnya. Majnun adalah pencinta sementara. Sementara Laila adalah tuhan yang kecintaanya tersembunyi.

Diceritakan seorang kepala suku Bani Amir di Jazirah Arab memiliki segala macam yang diinginkan orang, kecuali satu hal bahwa ia tak punya seorang anak. Tabib-tabib di desa itu menganjurkan berbagai macam ramuan dan obat, tetapi tidak berhasil. Ketika semua usaha tampak tak berhasil, istrinya menyarankan agar mereka berdua bersujud di hadapan Allah dan dengan tulus memohon kepada Allah memberikan anugerah kepada mereka berdua. “Mengapa tidak?” jawab sang kepala suku. “Kita telah mencoba berbagai macam cara. Mari, kita coba sekali lagi, tak ada ruginya.” Mereka pun bersujud kepada Allah, sambil berurai air mata dari relung hati mereka yang terluka. “Wahai Segala Kekasih, jangan biarkan pohon kami tak berbuah. Izinkan kami merasakan manisnya menimang anak dalam pelukan kami. Anugerahkan kepada kami tanggung jawab untuk membesarkan seorang manusia yang baik. Berikan kesempatan kepada kami untuk membuat-Mu bangga akan anak kami.”

Tak lama kemudian, doa mereka dikabulkan, dan Allah menganugerahi mereka seorang anak laki-laki yang diberi nama Qais. Sang ayah sangat berbahagia, sebab Qais dicintai oleh semua orang. Ia tampan, bermata besar, dan berambut hitam, yang menjadi pusat perhatian dan kekaguman. Sejak awal, Qais telah memperlihatkan kecerdasan dan kemampuan fisik istimewanya. Ia punya bakat luar biasa dalam mempelajari seni berperang dan memainkan musik, menggubah syair dan melukis. Ketika sudah cukup umur untuk masuk sekolah, ayahnya memutuskan membangun sebuah sekolah yang indah dengan guru-guru terbaik di Arab yang mengajar di sana, dan hanya beberapa anak saja yang belajar di situ. Anak-anak lelaki dan perempuan dan keluarga terpandang di seluruh jazirah Arab belajar di sekolah baru ini.

Di antara mereka ada seorang anak perempuan dari kepala suku tetangga (Kabila Laila). Seorang gadis bermata indah, yang memiliki kecantikan luar biasa. Rambut dan matanya sehitam malam, karena alasan inilah mereka menyebutnya Laila ”Sang Malam”. Meski ia baru berusia dua belas tahun, sudah banyak pria melamarnya untuk dinikahi, sebab sebagaimana lazimnya kebiasaan di zaman itu, gadis-gadis sering dilamar pada usia yang masih sangat muda, yakni sembilan tahun.

Laila dan Qais adalah teman sekelas. Sejak hari pertama masuk sekolah, mereka sudah saling tertarik satu sama lain. Seiring dengan berlalunya waktu, percikan ketertarikan ini makin lama menjadi api cinta yang membara. Bagi mereka berdua, sekolah bukan lagi tempat belajar. Kini, sekolah menjadi tempat mereka saling bertemu. Ketika guru sedang mengajar, mereka saling berpandangan. Ketika tiba waktunya menulis pelajaran, mereka justru saling menulis namanya di atas kertas. Bagi mereka berdua, tak ada teman atau kesenangan lainnya. Dunia kini hanyalah milik Qais dan Laila. Mereka buta dan tuli pada yang lainnya. Sedikit demi sedikit, orang-orang mulai mengetahui cinta mereka, dan gunjingan-gunjingan pun mulai terdengar. Di zaman itu, tidaklah pantas seorang gadis dikenal sebagai sasaran cinta seseorang dan sudah pasti mereka tidak akan menanggapinya. Ketika orang-tua Laila mendengar bisik-bisik tentang anak gadis mereka, mereka pun melarangnya pergi ke sekolah. Mereka tak sanggup lagi menahan beban malu pada masyarakat sekitar. Ketika Laila tidak ada di ruang kelas, Qais menjadi sangat gelisah sehingga ia meninggalkan sekolah dan menyelusuri jalan-jalan untuk mencari kekasihnya dengan memanggil-manggil namanya. Ia menggubah syair untuknya dan membacakannya di jalan-jalan.

Ia hanya berbicara tentang Laila dan tidak juga menjawab pertanyaan orang-orang kecuali bila mereka bertanya tentang Laila. Orang-orang pun tertawa dan berkata, ” Lihatlah Qais , ia sekarang telah menjadi seorang majnun, gila!.” Akhirnya, Qais dikenal dengan nama ini, yakni “Majnun”. Melihat orang-orang dan mendengarkan mereka berbicara membuat Majnun tidak tahan. Ia hanya ingin melihat dan berjumpa dengan Laila kekasihnya. Ia tahu bahwa Laila telah dipingit oleh orang tuanya di rumah, yang dengan bijaksana menyadari bahwa jika Laila dibiarkan bebas bepergian, ia pasti akan menjumpai Majnun. Majnun menemukan sebuah tempat di puncak bukit dekat desa Laila dan membangun sebuah gubuk untuk dirinya yang menghadap rumah Laila. Sepanjang hari Majnun duduk-duduk di depan gubuknya, disamping sungai kecil berkelok yang mengalir ke bawah menuju desa itu. Ia berbicara kepada air, menghanyutkan dedaunan bunga liar, dan Majnun merasa yakin bahwa sungai itu akan menyampaikan pesan cintanya kepada Laila. Ia menyapa burung-burung dan meminta mereka untuk terbang kepada Laila serta memberitahunya bahwa ia dekat. Ia menghirup angin dari barat yang melewati desa Laila. Jika kebetulan ada seekor anjing tersesat yang berasal dari desa Laila, ia pun memberinya makan dan merawatnya, mencintainya seolah-olah anjing suci, menghormatinya dan menjaganya sampai tiba saatnya anjing itu pergi jika memang mau demikian. Segala sesuatu yang berasal dari tempat kekasihnya dikasihi dan disayangi sama seperti kekasihnya sendiri.

Waktu telah berlalu dan Majnun tidak menemukan jejak Laila. Kerinduannya kepada Laila demikian besar sehingga ia merasa tidak bisa hidup sehari pun tanpa melihatnya kembali. Terkadang sahabat-sahabatnya di sekolah dulu datang mengunjunginya, tetapi ia berbicara kepada mereka hanya tentang Laila, tentang betapa ia sangat kehilangan dirinya. Suatu hari, tiga anak laki-laki, sahabatnya yang datang mengunjunginya demikian terharu oleh penderitaan dan kepedihan Majnun sehingga mereka bertekad membantunya untuk berjumpa kembali dengan Laila. Rencana mereka sangat cerdik. Esoknya, mereka dan Majnun mendekati rumah Laila dengan menyamar sebagai wanita. Dengan mudah mereka melewati wanita-wanita pembantu dirumah Laila dan berhasil masuk ke pintu kamarnya. Majnun masuk ke kamar, sementara yang lain berada di luar berjaga-jaga. Sejak ia berhenti masuk sekolah, Laila tidak melakukan apapun kecuali memikirkan Qais. Yang cukup mengherankan, setiap kali ia mendengar burung-burung berkicau dari jendela atau angin berhembus semilir, ia memejamkan.matanya sembari membayangkan bahwa ia mendengar suara Qais didalamnya. Ia akan mengambil dedaunan dan bunga yang dibawa oleh angin atau sungai dan tahu bahwa semuanya itu berasal dari Qais. Hanya saja, ia tak pernah berbicara kepada siapa pun, bahkan juga kepada sahabat-sahabat terbaiknya, tentang cintanya. Pada hari ketika Majnun masuk ke rumah Laila, ia merasakan kehadiran dan kedatangannya. Ia mengenakan pakaian sutra yang sangat bagus dan indah. Rambutnya dibiarkan lepas tergerai dan disisir dengan rapi di sekitar bahunya. Matanya diberi celak hitam, sebagaimana kebiasaan wanita Arab, dengan bedak hitam. Bibirnya diberi yang seperti lipstick merah, dan pipinya yang kemerah-merahan tampak menyala serta menampakkan kegembiraannya. Ia duduk di depan pintu dan menunggu. Ketika Majnun masuk, Laila tetap duduk. Sekalipun sudah diberitahu bahwa Majnun akan datang, ia tidak percaya bahwa pertemuan itu benar-benar terjadi.

Majnun berdiri di pintu selama beberapa menit, memandangi, sepuas-puasnya wajah Laila. Akhirnya, mereka bersama lagi! Tak terdengar sepatah kata pun, kecuali detak jantung kedua orang yang dimabuk cinta ini. Mereka saling berpandangan dan lupa waktu. Salah seorang wanita pembantu di rumah itu melihat sahabat-sahabat Majnun di luar kamar tuan putrinya. Ia mulai curiga dan memberi isyarat kepada salah seorang pengawal. Namun, ketika ibu Laila datang menyelidiki, Majnun dan kawan-kawannya sudah jauh pergi. Sesudah orang-tuanya bertanya kepada Laila, maka tidak sulit bagi mereka mengetahui apa yang telah terjadi. Kebisuan dan kebahagiaan yang terpancar dimatanya menceritakan segala sesuatunya. Sesudah terjadi peristiwa itu, ayah Laila menempatkan para pengawal di setiap pintu di rumahnya. Tidak ada jalan lain bagi Majnun untuk menghampiri rumah Laila, bahkan dari kejauhan sekalipun. Akan tetapi jika ayahnya berpikiran bahwa, dengan bertindak hati-hati ini ia bisa mengubah perasaan Laila dan Majnun, satu sama lain, sungguh ia salah besar.

Ketika ayah Majnun tahu tentang peristiwa di rumah Laila, ia memutuskan untuk mengakhiri drama itu dengan melamar Laila untuk anaknya. Ia menyiapkan sebuah kafilah penuh dengan hadiah dan mengirimkannya ke desa Laila. Sang tamu pun disambut dengan sangat baik, dan kedua kepala suku itu berbincang-bincang tentang kebahagiaan anak-anak mereka. Ayah Majnun lebih dulu berkata, “Engkau tahu benar, kawan, bahwa ada dua hal yang sangat penting bagi kebahagiaan, yaitu “Cinta dan Kekayaan”. Anak lelakiku mencintai anak perempuanmu, dan aku bisa memastikan bahwa aku sanggup memberi mereka cukup banyak uang untuk mengarungi kehidupan yang bahagia dan menyenangkan. Mendengar hal itu, ayah Laila pun menjawab, “Bukannya aku menolak Qais. Aku percaya kepadamu, sebab engkau pastilah seorang mulia dan terhormat,” jawab ayah Laila. “Akan tetapi, engkau tidak bisa menyalahkanku kalau aku berhati-hati dengan anakmu. Semua orang tahu perilaku abnormalnya. Ia berpakaian seperti seorang pengemis. Ia pasti sudah lama tidak mandi dan iapun hidup bersama hewan-hewan dan menjauhi orang banyak. “Tolong katakan kawan, jika engkau punya anak perempuan dan engkau berada dalam posisiku, akankah engkau memberikan anak perempuanmu kepada anakku?” Ayah Qais tak dapat membantah. Apa yang bisa dikatakannya? Padahal, dulu anaknya adalah teladan utama bagi awan-kawan sebayanya? Dahulu Qais adalah anak yang paling cerdas dan berbakat di seantero Arab? Tentu saja, tidak ada yang dapat dikatakannya. Bahkan, sang ayahnya sendiri susah untuk mempercayainya. Sudah lama orang tidak mendengar ucapan bermakna dari Majnun. “Aku tidak akan diam berpangku tangan dan melihat anakku menghancurkan dirinya sendiri,” pikirnya. “Aku harus melakukan sesuatu.”

Ketika ayah Majnun kembali pulang, ia menjemput anaknya, Ia mengadakan pesta makan malam untuk menghormati anaknya. Dalam jamuan pesta makan malam itu, gadis-gadis tercantik di seluruh negeri pun diundang. Mereka pasti bisa mengalihkan perhatian Majnun dari Laila, pikir ayahnya. Di pesta itu, Majnun diam dan tidak mempedulikan tamu-tamu lainnya. Ia duduk di sebuah sudut ruangan sambil melihat gadis-gadis itu hanya untuk mencari pada diri mereka berbagai kesamaan dengan yang dimiliki Laila. Seorang gadis mengenakan pakaian yang sama dengan milik Laila; yang lainnya punya rambut panjang seperti Laila, dan yang lainnya lagi punya senyum mirip Laila. Namun, tak ada seorang gadis pun yang benar-benar mirip dengannya, Malahan, tak ada seorang pun yang memiliki separuh kecantikan Laila. Pesta itu hanya menambah kepedihan perasaan Majnun saja kepada kekasihnya. Ia pun berang dan marah serta menyalahkan setiap orang di pesta itu lantaran berusaha mengelabuinya.

Dengan berurai air mata, Majnun menuduh orang-tuanya dan sahabat-sahabatnya sebagai berlaku kasar dan kejam kepadanya. Ia menangis sedemikian hebat hingga akhirnya jatuh ke lantai dalam keadaan pingsan. Sesudah terjadi petaka ini, ayahnya memutuskan agar Qais dikirim untuk menunaikan ibadah haji ke Mekah dengan harapan bahwa Allah akan merahmatinya dan membebaskannya dari cinta yang menghancurkan ini. Di Makkah, untuk menyenangkan ayahnya, Majnun bersujud di depan altar Kabah, tetapi apa yang ia mohonkan? “Wahai Yang Maha Pengasih, Raja Diraja Para Pecinta, Engkau yang menganugerahkan cinta, aku hanya mohon kepada-Mu satu hal saja,”Tinggikanlah cintaku sedemikian rupa sehingga, sekalipun aku binasa, cintaku dan kekasihku tetap hidup.” Ayahnya kemudian tahu bahwa tak ada lagi yang bisa ia lakukan untuk anaknya. Usai menunaikan ibadah haji, Majnun yang tidak mau lagi bergaul dengan orang banyak di desanya, pergi ke pegunungan tanpa memberitahu di mana ia berada. Ia tidak kembali ke gubuknya. Alih-alih tinggal dirumah, ia memilih tinggal direruntuhan sebuah bangunan tua yang terasing dari masyarakat dan tinggal didalamnya.

Sesudah itu, tak ada seorang pun yang mendengar kabar tentang Majnun. Orang-tuanya mengirim segenap sahabat dan keluarganya untuk mencarinya. Namun, tak seorang pun berhasil menemukannya. Banyak orang berkesimpulan bahwa Majnun dibunuh oleh binatang-binatang gurun sahara. Ia bagai hilang ditelan bumi. Suatu hari, seorang musafir melewati reruntuhan bangunan itu dan melihat ada sesosok aneh yang duduk di salah sebuah tembok yang hancur. Seorang liar dengan rambut panjang hingga ke bahu, jenggotnya panjang dan acak-acakan, bajunya compang-camping dan kumal. Ketika sang musafir mengucapkan salam dan tidak beroleh jawaban, ia mendekatinya. Ia melihat ada seekor serigala tidur di kakinya. “Hus” katanya, ‘Jangan bangunkan sahabatku.” Kemudian, ia mengedarkan pandangan ke arah kejauhan. Sang musafir pun duduk di situ dengan tenang. Ia menunggu dan ingin tahu apa yang akan terjadi. Akhimya, orang liar itu berbicara. Segera saja ia pun tahu bahwa ini adalah Majnun yang terkenal itu, yang berbagai macam perilaku anehnya dibicarakan orang di seluruh jazirah Arab. Tampaknya, Majnun tidak kesulitan menyesuaikan diri dengan kehidupan dengan binatang-binatang buas dan liar. Dalam kenyataannya, ia sudah menyesuaikan diri dengan sangat baik sehingga lumrah-lumrah saja melihat dirinya sebagai bagian dari kehidupan liar dan buas itu. Berbagai macam binatang tertarik kepadanya, karena secara naluri mengetahui bahwa Majnun tidak akan mencelakakan mereka. Bahkan, binatang-binatang buas seperti serigala sekalipun percaya pada kebaikan dan kasih sayang Majnun. Sang musafir itu mendengarkan Majnun melantunkan berbagai kidung pujiannya pada Laila. Mereka berbagi sepotong roti yang diberikan olehnya. Kemudian, sang musafir itu pergi dan melanjutkan perjalanannya. Ketika tiba di desa Majnun, ia menuturkan kisahnya pada orang-orang. Akhimya, sang kepala suku, ayah Majnun, mendengar berita itu. Ia mengundang sang musafir ke rumahnya dan meminta keteransran rinci darinya. Merasa sangat gembira dan bahagia bahwa Majnun masih hidup, ayahnya pergi ke gurun sahara untuk menjemputnya.

Ketika melihat reruntuhan bangunan yang dilukiskan oleh sang musafir itu, ayah Majnun dicekam oleh emosi dan kesedihan yang luar biasa. Betapa tidak! Anaknya terjerembab dalam keadaan mengenaskan seperti ini. “Ya Tuhanku, aku mohon agar Engkau menyelamatkan anakku dan mengembalikannya ke keluarga kami,” jerit sang ayah menyayat hati. Majnun mendengar doa ayahnya dan segera keluar dari tempat persembunyiannya. Dengan bersimpuh dibawah kaki ayahnya, ia pun menangis, “Wahai ayah, ampunilah aku atas segala kepedihan yang kutimbulkan pada dirimu. Tolong lupakan bahwa engkau pernah mempunyai seorang anak, sebab ini akan meringankan beban kesedihan ayah. Ini sudah nasibku mencinta, dan hidup hanya untuk mencinta.” Ayah dan anak pun saling berpelukan dan menangis. Inilah pertemuan terakhir mereka. Keluarga Laila menyalahkan ayah Laila lantaran salah dan gagal menangani situasi putrinya. Mereka yakin bahwa peristiwa itu telah mempermalukan seluruh keluarga. Karenanya, orangtua Laila memingitnya dalam kamamya. Beberapa sahabat Laila diizinkan untuk mengunjunginya, tetapi ia tidak ingin ditemani. Ia berpaling kedalam hatinya, memelihara api cinta yang membakar dalam kalbunya.

Untuk mengungkapkan segenap perasaannya yang terdalam, ia menulis dan menggubah syair kepada kekasihnya pada potongan-potongan kertas kecil. Kemudian, ketika ia diperbolehkan menyendiri di taman, ia pun menerbangkan potongan-potongan kertas kecil ini dalam hembusan angin. Orang-orang yang menemukan syair-syair dalam potongan-potongan kertas kecil itu membawanya kepada Majnun. Dengan cara demikian, dua kekasih itu masih bisa menjalin hubungan. Karena Majnun sangat terkenal di seluruh negeri, banyak orang datang mengunjunginya. Namun, mereka hanya berkunjung sebentar saja, karena mereka tahu bahwa Majnun tidak kuat lama dikunjungi banyak orang. Mereka mendengarkannya melantunkan syair-syair indah dan memainkan serulingnya dengan sangat memukau. Sebagian orang merasa iba kepadanya; sebagian lagi hanya sekadar ingin tahu tentang kisahnya. Akan tetapi, setiap orang mampu merasakan kedalaman cinta dan kasih sayangnya kepada semua makhluk. Salah seorang dari pengunjung itu adalah seorang ksatria gagah berani bernama Naufal, yang berjumpa dengan Majnun dalam perjalanannya menuju Mekah. Meskipun ia sudah mendengar kisah cinta yang sangat terkenal itu di kotanya, ia ingin sekali mendengarnya dari mulut Majnun sendiri. Drama kisah tragis itu membuatnya sedemikian pilu dan sedih sehingga ia bersumpah dan bertekad melakukan apa saja yang mungkin untuk mempersatukan dua kekasih itu, meskipun ini berarti menghancurkan orang-orang yang menghalanginya! Ketika Naufal kembali ke kota kelahirannya, Ia pun menghimpun pasukannya. Pasukan ini berangkat menuju desa Laila dan menggempur suku di sana tanpa ampun. Banyak orang yang terbunuh atau terluka. Ketika pasukan ‘Naufa hampir memenangkan pertempuran, ayah Laila mengirimkan pesan kepada Naual, “Jika engkau atau salah seorang dari prajuritmu menginginkan putriku, aku akan menyerahkannya tanpa melawan. Bahkan, jika engkau ingin membunuhnya, aku tidak keberatan. Namun, ada satu hal yang tidak akan pernah bisa kuterima, jangan minta aku untuk memberikan putriku pada orang gila itu”.

Majnun mendengar pertempuran itu hingga ia bergegas kesana. Di medan pertempuran, Majnun pergi ke sana kemari dengan bebas di antara para prajurit dan menghampiri orang-orang yang terluka dari suku Laila. Ia merawat mereka dengan penuh perhatian dan melakukan apa saja untuk meringankan luka mereka. Naufal pun merasa heran kepada Majnun, ketika ia meminta penjelasan ihwal mengapa ia membantu pasukan musuh, Majnun menjawab, “Orang-orang ini berasal dari desa kekasihku. Bagaimana mungkin aku bisa menjadi musuh mereka?” Karena sedemikian bersimpati kepada Majnun, Naufal sama sekali tidak bisa memahami hal ini. Apa yang dikatakan ayah Laila tentang orang gila ini akhirnya membuatnya sadar. Ia pun memerintahkan pasukannya untuk mundur dan segera meninggalkan desa itu tanpa mengucapkan sepatah kata pun kepada Majnun.

Laila semakin merana dalam penjara kamarnya sendiri. Satu-satunya yang bisa ia nikmati adalah berjalan-jalan di taman bunganya. Suatu hari, dalam perjalanannya menuju taman, Ibnu Salim, seorang bangsawan kaya dan berkuasa, melihat Laila dan serta-merta jatuh cinta kepadanya. Tanpa menunda-nunda lagi, ia segera mencari ayah Laila. Merasa lelah dan sedih hati karena pertempuran yang baru saja menimbulkan banyak orang terluka di pihaknya, ayah Laila pun menyetujui perkawinan itu. Tentu saja, Laila menolak keras. Ia mengatakan kepada ayahnya, “Aku lebih senang mati ketimbang kawin dengan orang itu.” Akan tetapi, tangisan dan permohonannya tidak digubris. Lantas ia mendatangi ibunya, tetapi sama saja keadaannya. Perkawinan pun berlangsung dalam waktu singkat. Orangtua Laila merasa lega bahwa seluruh cobaan berat akhirnya berakhir juga. Akan tetapi, Laila menegaskan kepada suaminya bahwa ia tidak pernah bisa mencintainya. “Aku tidak akan pernah menjadi seorang istri,” katanya. “Karena itu, jangan membuang-buang waktumu. Carilah seorang istri yang lain. Aku yakin, masih ada banyak wanita yang bisa membuatmu bahagia.” Sekalipun mendengar kata-kata dingin ini, Ibnu Salim percaya bahwa, sesudah hidup bersamanya beberapa waktu larnanya, pada akhirnya Laila pasti akan menerimanya. Ia tidak mau memaksa Laila, melainkan menunggunya untuk datang kepadanya.

Ketika kabar tentang perkawinan Laila terdengar oleh Majnun, ia menangis dan meratap selama berhari-hari. Ia melantunkan lagu-Iagu yang demikian menyayat hati dan mengharu biru kalbu sehingga semua orang yang mendengarnya pun ikut menangis. Derita dan kepedihannya begitu berat sehingga binatang-binatang yang berkumpul di sekelilinginya pun turut bersedih. Namun, kesedihannya ini tak berlangsung lama, sebab tiba-tiba Majnun merasakan kedamaian dan ketenangan batin yang aneh. Seolah-olah tak terjadi apa-apa, ia pun terus tinggal di reruntuhan itu. Perasaannya kepada Laila tidak berubah dan malah menjadi semakin lebih dalam lagi. Dengan penuh ketulusan, Majnun menyampaikan ucapan selamat kepada Laila atas perkawinannya: “Semoga kalian berdua selalu berbahagia di dunia ini. Aku hanya meminta satu hal sebagai tanda cintamu, janganlah engkau lupakan namaku, sekalipun engkau telah memilih orang lain sebagai pendampingmu. Janganlah pernah lupa bahwa ada seseorang yang, meskipun tubuhnya hancur berkeping-keping, hanya akan memanggil-manggil namamu, Laila”. Sebagai jawabannya, Laila mengirimkan sebuah anting-anting sebagai tanda pengabdian tradisional. Dalam surat yang disertakannya, ia mengatakan, “Dalam hidupku, aku tidak bisa melupakanmu barang sesaat pun. Kupendam cintaku demikian lama, tanpa mampu menceritakannya kepada siapapun. Engkau memaklumkan cintamu ke seluruh dunia, sementara aku membakarnya di dalam hatiku, dan engkau membakar segala sesuatu yang ada di sekelilingmu”. “Kini, aku harus menghabiskan hidupku dengan seseorang, padahal segenap jiwaku menjadi milik orang lain. Katakan kepadaku, kasih, mana di antara kita yang lebih dimabuk cinta, engkau ataukah aku?.

Tahun demi tahun telah berlalu, dan orang-tua Majnun pun meninggal dunia. Ia tetap tinggal di reruntuhan bangunan itu dan merasa lebih kesepian ketimbang sebelumnya. Di siang hari, ia mengarungi gurun sahara bersama sahabat-sahabat binatangnya. Di malam hari, ia memainkan serulingnya dan melantunkan syair-syairnya kepada berbagai binatang buas yang kini menjadi satu-satunya pendengarnya. Ia menulis syair-syair untuk Laila dengan ranting di atas tanah. Selang beberapa lama, karena terbiasa dengan cara hidup aneh ini, ia mencapai kedamaian dan ketenangan sedemikian rupa sehingga tak ada sesuatu pun yang sanggup mengusik dan mengganggunya.

Sebaliknya, Laila tetap setia pada cintanya. Ibnu Salim tidak pernah berhasil mendekatinya. Kendatipun ia hidup bersama Laila, ia tetap jauh darinya. Berlian dan hadiah-hadiah mahal tak mampu membuat Laila berbakti kepadanya. Ibnu Salim sudah tidak sanggup lagi merebut kepercayaan dari istrinya. Hidupnya serasa pahit dan sia-sia. Ia tidak menemukan ketenangan dan kedamaian di rumahnya. Laila dan Ibnu Salim adalah dua orang asing dan mereka tak pernah merasakan hubungan suami istri. Malahan, ia tidak bisa berbagi kabar tentang dunia luar dengan Laila. Tak sepatah kata pun pernah terdengar dari bibir Laila, kecuali bila ia ditanya. Pertanyaan ini pun dijawabnya dengan sekadarnya saja dan sangat singkat. Ketika akhirnya Ibnu Salim jatuh sakit, ia tidak kuasa bertahan, sebab hidupnya tidak menjanjikan harapan lagi. Akibatnya, pada suatu pagi di musim panas, ia pun meninggal dunia.

Kematian suaminya tampaknya makin mengaduk-ngaduk perasaan Laila. Orang-orang mengira bahwa ia berkabung atas kematian Ibnu Salim, padahal sesungguhnya ia menangisi kekasihnya, Majnun yang hilang dan sudah lama dirindukannya.  Selama bertahun-tahun, ia menampakkan wajah tenang, acuh tak acuh, dan hanya sekali saja ia menangis. Kini, ia menangis keras dan lama atas perpisahannya dengan kekasih satu-satunya. Ketika masa berkabung usai, Laila kembali ke rumah ayahnya. Meskipun masih berusia muda, Laila tampak tua, dewasa, dan bijaksana, yang jarang dijumpai pada diri wanita seusianya.

Sementara api cintanya makin membara, kesehatan Laila justru memudar karena ia tidak lagi memperhatikan dirinya sendiri. Ia tidak mau makan dan juga tidak tidur dengan baik selama bermalam-malam. Bagaimana ia bisa memperhatikan kesehatan dirinya kalau yang dipikirkannya hanyalah Majnun semata? Laila sendiri tahu betul bahwa ia tidak akan sanggup bertahan lama. Akhirnya, penyakit batuk parah yang mengganggunya selama beberapa bulan pun menggerogoti kesehatannya. Ketika Laila meregang nyawa dan sekarat, ia masih memikirkan Majnun. Ah, kalau saja ia bisa berjumpa dengannya sekali lagi untuk terakhir kalinya! Ia hanya membuka matanya untuk memandangi pintu kalau-kalau kekasihnya datang. Namun, ia sadar bahwa waktunya sudah habis dan ia akan pergi tanpa berhasil mengucapkan salam perpisahan kepada Majnun.

Pada suatu malam di musim dingin, dengan matanya tetap menatap pintu, ia pun meninggal dunia dengan tenang sambil bergumam, Majnun…Majnun…Majnun. Kabar tentang kematian Laila menyebar ke segala penjuru negeri dan, tak lama kemudian, berita kematian Lailapun terdengar oleh Majnun. Mendengar kabar itu, ia pun jatuh pingsan di tengah-tengah gurun sahara dan tetap tak sadarkan diri selama beberapa hari. Ketika kembali sadar dan siuman, ia segera pergi menuju desa Laila. Nyaris tidak sanggup berjalan lagi, ia menyeret tubuhnya di atas tanah. Majnun bergerak terus tanpa henti hingga tiba di kuburan Laila di luar kota . Ia berkabung dikuburannya selama beberapa hari. Ketika tidak ditemukan cara lain untuk meringankan beban penderitaannya, per1ahan-lahan ia meletakkan kepalanya di kuburan Laila kekasihnya dan meninggal dunia dengan tenang. Jasad Majnun tetap berada di atas kuburan Laila selama setahun. Belum sampai setahun peringatan kematiannya ketika segenap sahabat dan kerabat menziarahi kuburannya, mereka menemukan sesosok jasad terbujur di atas kuburan Laila. Beberapa teman sekolahnya mengenali dan mengetahui bahwa itu adalah jasad Majnun yang masih segar seolah baru mati kemarin. Ia pun dikubur di samping Laila. Tubuh dua kekasih itu, yang kini bersatu dalam keabadian, kini bersatu kembali.

Analisis Dalam Dominasi Patriarkhi

Istilah  patriarkhi sendiri  sebenarnya  berasal  dari  bahasa Yunani. Dalam Kamus Internasional  kata ini disebut patriarches, dari asal kata patri (bangsa atau turunan) dan archos (pemimpin). Menurut kamus  ini,  patriarkhi  selain berhubungan dengan kekuasaan atau pemimpin dalam suatu keturunan bangsa atau suku bangsa, juga dipakai untuk menyebut orang yang dianggap sebagai bapak dari suatu hasil usaha. Istilah patriarkhi  menjadi  semakin  luas  pemakaiannya  setelah dihubungkan  tidak  hanya  dengan  konteks  sosial,  budaya  dan  politik, tetapi  juga  dengan  penggambaran  struktur  masyarakat  laki - laki  dan perempuan yang tidak seimbang dan tidak berkeadilan. Istilah tersebut juga  digunakan  untuk  menunjuk  suatu  kondisi  ketika  patriarkhi bertindak sebagai standar atas yang lain yakni perempuan. Jadi, secara lebih umum patriarkhi digunakan untuk menyebut kekuasaan laki-laki, cara laki-laki menguasai perempuan dan untuk menyebut sistem yang membuat perempuan tetap dikuasai. Dalam hal ini, patriarkhi dapat didefinisikan suatu sistem yang  bercirikan laki-laki. Sistem ini, laki-laki yang berkuasa untuk menentukan. Sistem ini dianggap wajar sebab  disejajarkan dengan kerja berdasarkan seks. Patriarkhi sebagai the magic system, karena kemampuan dalam berkuasa yang tidak lagi dalam ranah keluarga tetapi dalam semua bidang yang mempertontonkan dunia kognitif yang luar biasa cenderung memiliki ideologi. 

Menurut Kamla Bhasin, bahwa yang dihadapi oleh masyarakat sekarang adalah sebuah sistem, yaitu sistem dominasi dan superioritas laki-laki, sistem kontrol terhadap  perempuan, dimana  perempuan dikuasai. Melekat dalam sistem ini adalah ideologi  yang menyatakan bahwa  laki-laki  lebih tinggi dari pada perempuan, bahwa perempuan harus dikontrol oleh laki-laki dan bahwa perempuan adalah bagian dari  milik laki-laki. Ideologi ini dianggap merupakan salah satu dari basis penindasan perempuan karena menciptakan  watak  feminim  dan  maskulin  yang  melestarikan patriarki, menciptakan dan memperkuat pembatas antara privat dan publik, membatasi gerak dan perkembangan perempuan serta memproduksi  dominasi kaum laki-laki.

Dalam novel Maha Cinta Laila Majnun ini bisa diambil beberapa sikap-sikap patriarkhi yang terdapat dalam cerita Laila Majnun dapat digambarkan sebagai berikut:

1. Ayah Laila kepada Laila yang ditunjukkan pada sikap melarang Laila untuk bertemu dengan Majnun.

“Bagi keluarga Laila, keadaan ini tidak dapat dibiarkan lagi. Tidak hanya kehormatan Laila, tapi juga kehormatan seluruh kabilah sedang dipertaruhkan. Apa mereka akan membiarkan nama baik kabilah mereka tercoreng oleh tingkah laku seorang laki-laki gila dari Bani Amir ini? Apakah mereka akan tinggal diam sementara nama baik Laila ternodai? Mereka harus segera bertindak. Hal pertama yang mereka lakukan adalah melarang Laila meninggalkan tendanya. Seorang penjaga ditempatkan di pintu tenda Laila untuk mencegah Qais menemuinya. Demikianlah, mereka menyembunyikan purnama dari pungguk yang merindukannya.”

“Dan tidak ada yang dapat dilakukan Laila untuk menghalanginya. Ia terpaksa menyembunyikan kesedihannya – kesedihan yang mengoyak hatinya. Hanya bila sedang sendirilah, ia dapat melepas topengnya dan membiarkan air mata kesepiannya mengalir.”

Pada saat itu ayah Laila mengetahui bahwa Majnun memiliki rasa cinta yang besar terhadap Laila. Namun ayah Laila tidak menyetujui hal tersebut karena di zaman itu, tidaklah pantas seorang gadis dikenal sebagai sasaran cinta seseorang dan sudah pasti mereka tidak akan menanggapinya sehingga ayah Laila memutuskan untuk memingit Laila di dalam kamarnya dan tidak akan mengizinkan Laila untuk bertemu dengan Majnun. Alasan lain ayah Laila melarang Laila berhubungan dengan Majnun karena ayah Laila tidak pantas disandingkan dengan Majnun. Hal ini disebabkan dari perilaku abnormal Majnun yang hidup bersama hewan-hewan dan menjauhi orang banyak serta pakaiannya yang seperti seorang pengemis. Ayah Laila tidak ingin jika putri satu-satunya itu menikah dengan orang yang tidak layak seperti Majnun meskipun ia adalah anak Raja. Sikap ayah Laila yang melarang Laila untuk bertemu Majnun tersebut menunjukkan watak maskulin yang kemudian dapat melestarikan patriarkhi yaitu kekuasaan seorang ayah yang merasa berhak untuk melarang anaknya dalam hal apapun seperti melarang anaknya untuk tidak bertemu dengan laki-laki yang dicintainya. Sikap ayah Laila tersebut memperlihatkan bahwa perempuan pada zaman itu memiliki hak dan kebebasan yang terbatas. Selain itu, sikap ayah Laila ini dapat membatasi gerak dan perkembangan perempuan yaitu Laila karena kekuasaan yang mutlak terdapat dari laki-laki yaitu ayahnya sendiri.

2. Sikap Ibnu Salam terhadap ayah Laila yang memaksa meminta dinikahkan dengan Laila.

“Pada hari yang sama pula, ketika Laila pulang dari taman dengan mata yang membengkak akibat menangis, secara kebetulan ia berpapasan dengan Ibnu Salam, seorang pemuda yang bersal dari Bani Asad. Ibnu Salam adalah pemuda yang terpandang dan memiliki kekayaan yang melimpah. Semua orang mengenalnya sangat menghormatinya. Ia adalah lelaki yang gagah serta dermawan. Nasib baik selalu tersenyum padanya, bahkan teman-teman dekatnya memanggilnya “Bakht” (keberuntungan). Akankah keberuntungan menyertainya juga dalam usahanya mendapatkan Laila.”

“Keluarga Laila mempertimbangkan lamaran Ibnu Salam dengan sangat hati-hati. Mereka menyadari bahwa merupakan suatu kebodohan jika menolak tawaran seperti ini. Namun demikian, tetap saja hal ini dirahasiakan terlalu mendadak, begitu tiba-tiba. Tidak ada alasan, mereka berbisik-bisik secara rahasia, untuk harus menjawab lamaran itu hari ini jika besok juga masih bisa. Oleh karena itu,  mereka tidak menerima atau menolak lamaran Ibnu Salam. Mereka memilih untuk membiarkan Ibnu Salam menunggu beberapa lama.”

Ibnu Salim, seorang bangsawan kaya dan berkuasa, ketika melihat Laila di taman serta-merta jatuh cinta kepadanya. Namun ia juga tahu kisah percintaan dari Laila dan Majnun. Ia merasa lebih normal, kaya, dan berkuasa dari Majnun sehingga ia lebih berhak untuk mendapatkan Laila dan akhirnya ia segera mencari ayah Laila untuk melamar Laila. Ayah Laila pun menyetujui lamaran Ibnu Salim agar Laila segera dapat melupakan Majnun. Di pernikahan itu Ibnu Salim dengan segala kekayaannya memberikan berlian dan hadiah-hadiah mahal dengan harapan agar Laila mampu mencintainya. Namun segala hal yang dilakukan Ibnu Salim hanyalah berbuah sia-sia karena Laila tidak pernah dapat berbakti dan dekat kepadanya. Sikap Ibnu Salim yang memaksa ayah Laila untuk meminta dinikahkan dengan Laila ini juga menunjukkan sikap maskulin yang dapat melestarikan patriarkhi. Sikap Ibnu Salim itu menunjukkan kekuasaan seorang laki-laki yang dalam cerita ini digambarkan sebagai seorang bangsawan yang kaya raya sehingga ia memiliki kekuasaan yang tinggi dan berhak untuk mendapatkan wanita yang ia kehendaki. Selain itu, sikap dari Ibnu Salim ini sangat menunjukkan sikap maskulin dari seorang laki-laki dimana ketika ia memiliki kekayaan maka ia berhak mendapatkan segala sesuatu yang kemudian dapat menciptakan dan memperkuat pembatas antara privat dan publik.

3. Sikap Naufal yang ingin membantu Majnun untuk mendapatkan Laila dengan berperang melawan kabilah ayah Laila.

“Naufal mendengarkan dengan penuh perhatian, simpatinya pada Majnun mulai tumbuh. Niatnya untuk berburu telah lenyap sama sekali. Jiwa yang bingung dan malang ini membutuhkan pertolongan, gumam Naufal, dan kupikir merupakan sebuah perbuatan yang baik dan mulia jika aku menolongnya mendapatkan apa yang dihasratkan oleh hatinya. Maka Naufal memerintahkan bujang-bujanganya untuk menggendong Majnun ke bawah di mana teman-temanya sedang menunggu. Di sana ia memerintahkan bujang-bujanganya untuk mendirikan sebuah tenda dan mengambil makanan dari oase terdekat. Sekarang sudah tiba waktunya untuk makan malam, dan Majnun akan menjadi tamunya.”

Naufal seorang ksatria gagah berani yang mendengar tentang cerita Majnun, mengunjungi Majnun di reruntuhan bangunan itu. Ia merasakan kesedihan yang mendalam dari Majnun. Drama kisah tragis itu membuatnya sedemikian pilu dan sedih sehingga ia bersumpah dan bertekad melakukan apa saja yang mungkin untuk mempersatukan dua kekasih itu, meskipun ini berarti menghancurkan orang-orang yang menghalanginya. Dengan kekuasaan yang dimilikinya sebagai seorang ksatria, Naufal kemudian mengirimkan pasukannya untuk menyerbu dan membunuh suku di desa Laila. Karena kekuasaan dan banyaknya pasukan yang dikirimkan Naufal untuk menyerbu desa Laila, pasukan Naufal pun hampir memenangkan peperangan itu. Namun ketika Majnun mendengar bahwa telah terjadi pertempuran di desa Laila, Majnun segera menolong dan merawat dengan penuh perhatian para penduduk yang terluka hingga sembuh. Naufal pun merasa heran dengan apa yang telah dilakukan oleh Majnun. Apa yang dikatakan ayah Laila tentang orang gila ini akhirnya membuatnya sadar. Dengan kekuasaan yang dimilikinya, ia pun memerintahkan pasukannya untuk mundur dan segera meninggalkan desa itu tanpa mengucapkan sepatah kata pun kepada Majnun. Sikap dari Naufal yang dalam cerita ini digambarkan sebagai seorang ksatria juga sangat menunjukkan watak maskulin yang juga dapat melestarikan patriarkhi. Hal ini dapat ditunjukkan bahwa ksatria merupakan gambaran seseorang yang kuat dan gagah berani sehingga memiliki kekuasaan dan kekuatan untuk melawan musuh. Dengan kekuasaan yang dimilikinya, dalam cerita ini ia kemudian dapat mengirimkan pasukan untuk melawan penduduk dari desa Laila. Kemudian dengan kekuasaannya juga ia dapat menghentikan pasukannya yang bertempur di desa Laila. Hal ini kemudian dapat disimpulkan bahwa pada zaman itu, laki-laki khususnya seorang ksatria yang memiliki pasukan memiliki kekuasaan yang tinggi untuk mengatur segala sesuatu seperti melaksanakan peperangan dan menghentikan peperangan.

Kesimpulan

Dari hasil analisa yang dilakukan, kami menemukan representasi patriarkhi  dalam  novel Maha Cinta Laila Majnun ini, yaitu, representasi  perempuan  sebagai 

1.      obyektifikasi  yang merupakan  bentuk  kekerasan

2.      representasi  perempuan  sebagai  korban  kekerasan  yang  merupakan  bentuk  kekerasan  fisik dan psikis

3.      representasi perempuan sebagai subyek yang mampu bertahan  dari superioritas laki-laki.

DAFTAR PUSTAKA

http://tausyah.wordpress.com/laila-majnun

Ambarsiwi, Inne Wahyu. 2012. Representasi Ideologi Patriarkhi Dalam Lirik Lagu Mulan Jamela. SKRIPSI. Yogyakarta: Fakultas Dakwah UIN Sunan Kalijaga.

Nizami, Syaikh. 2013. Maha Cinta Laila Majnun. Bandung: OASEbuku.